德旺配资农村俗语揭秘：“男看鼻女看嘴”，老祖宗教你如何判断富贵与是非

一九七〇年代末，在很多北方农村的冬夜里，男人们围着火炉磕着瓜子聊天，话题总离不开“人”。谁家闺女贤惠，谁家女婿能干，张家娃将来有没有出息，总要说上几句。说着说着，总有上了年纪的老人半眯着眼来一句：“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非。”年轻人听完一笑了之，可老人却摇头：“你们不懂，这是老祖宗传下来的规矩。”

这句俗语听着简单，落到细处，却牵扯着中国人几千年来对“面相”“命运”和“人品”的理解。说鼻子，看的是男人的担当与财运；讲嘴巴，评的是女人的性情与口德。表面似乎是算命看相，骨子里却是老一辈总结出来的“识人术”。

有意思的是，这种说法并不是凭空冒出来的，而是埋在很长的一段文化脉络里，从春秋战国，到唐宋明清，一路传下来，最后变成乡间院子里一句不经意的俗话。

一、从“看人”到“看相”：老祖宗怎么琢磨人心

在农业社会，人和人之间打交道很密，村里就那么点人，却要相处一辈子，谁可靠，谁能共事，谁适合结亲，早看清就少吃亏。没有复杂的档案，没有现代意义的“背景调查”，能用的，就是眼睛和经验。

久而久之，“看人”被慢慢总结成一套门道。一个人的言行举止是一面镜子，但这些东西有时容易伪装，所以很多老人更愿意“看相”。一进门，先看气质，再看五官，尤其注意鼻子、嘴巴这样的“关键部位”，再结合平日里的表现，心里大致有数。

试想一下，古时候一个女儿要出嫁，一家人最操心的是啥？不是嫁妆好不好看，而是姑娘这一去，要跟什么样的男人过日子。男人鼻子高不高、正不正，在他们眼里，代表的不只是长相好不好看，而是这个人有没有主心骨，是不是能撑起一家屋梁。反过来，男方上门提亲，看女孩的嘴巴，既看形态，也看说话的分寸，生怕娶回一个爱嚼舌头、闲是非的人。

这一套观念，慢慢被概括成那句顺口溜：“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非。”看上去像玩笑，其实是把复杂的人情经验，压缩成一句容易记的“口头规矩”。

二、相学从哪里来：春秋战国的“看人学问”

如果往前追，关于“相人”的说法，早在春秋时期就已经露头。公元前七世纪左右，周王室内部争斗频繁，用人、识人成了大问题。史书里记过一些“善相之人”，像春秋时的叔服、战国时的姑布子卿，他们给王公贵族看人，看的是“骨格、神色、五官”，说白了，就是早期的相术。

战争不断的战国年代，各国都在招贤纳士，君王们生怕错过人才，也怕身边出现祸患之人。这时候，相人的本事就很吃香。有人善于从谈吐中看人，有人善于从相貌中揣摩性情，慢慢就有了“相法”的雏形。

当时的人并不觉得这是迷信，而是把它当成一种参考手段。一个人是不是忠臣，能不能当重臣，除了政绩、出身，有些国君也愿意听听“相者”的说法。相学，就这样从权力斗争的夹缝里生长出来。

到了战国中后期，相人的说法开始往民间蔓延。市井小贩、行脚商人、游方术士，都愿意学上几招，看人、算命、说吉凶，一来可以谋生，二来也能在路上多一分防备。鼻、眼、嘴这些部位，很早就被当作重点去观察。

三、“五官有说法”：为什么偏偏看鼻子和嘴

中国古人讲“面有五官”，耳、眉、眼、鼻、口各有象征。老话说“耳为采听，眉主情性，眼管神采，鼻掌财帛，口关出入”。这里的“出入”，既指吃穿用度，也指人际来往。这样一看，那句“男看鼻子女看嘴”，就有了根据。

在传统观念里，男人多被期待成家庭的“主干”。鼻居面中，被称为“山根”到“准头”的一条线，象征一个人的中气、决断和财路。农村老人看男人，常盯着几样东西：鼻梁是不是太塌，鼻翼是不是太薄，鼻孔是不是外翻。他们会嘀咕：“鼻梁太低，做事没劲；鼻翼太薄，留不住财；鼻孔外翻，守不住门。”

这种说法当然谈不上科学，但却反映了一种朴素的判断逻辑：鼻梁挺的人，多半气场不弱，敢说敢当；鼻子结实、鼻翼丰厚的人，看着厚重，被联想成“能扛事”“能聚财”的样子。于是，“看鼻子”就成了评估男人“能不能靠得住”的一个直观指标。

女性这边，嘴巴的位置就不同了。嘴不仅是吃饭的器官，更是“说话”的出口。老一辈农村人特别忌讳“口快”“多嘴”。一个家庭安不安稳，很大程度上看家里女人是不是“会说话”。嘴不光讲形状、大小，还讲“口风”。嘴形端正、说话有分寸的女人，被夸“嘴稳”“嘴甜”，被认为能顾家、会做人；嘴大又爱嚼舌头的，则容易被扣上“是非多”的标签。

“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”，其实暗含了一个判断标准：男人要能扛起生活，女人要少惹口舌。鼻子象征“财与权”，嘴象征“言与和”。所谓“一生富贵少是非”，不是说真能看出发不发财，而是希望一家人既能有个稳定的日子，又别天天闹矛盾。

四、古书里的相术：从帝王将相到村口闲谈

到了隋唐，相学这门东西慢慢从口口相传，变成了写在纸上的“学问”。唐代有个很有名的人物，叫袁天罡，后人常把他和李淳风并称，说他们会推算天象，也会看相。虽然后来的很多故事带有传说色彩，但有一点可以肯定：在唐初，相术已经进入士大夫视野，不再只是江湖人的手艺。

唐以后，相学著作越来越多。五代宋元时，有《神相全编》《麻衣相法》之类的书，把五官、骨骼、气色都归纳得很细。鼻子被叫作“财帛宫”，嘴被归入“出纳官”的范畴。书里会写：“鼻梁正而丰隆，主人中年得利；口方正，唇红润，主言语有信。”这些话和农村老人挂在嘴边的那句俗语，其实是同一套观念的两个版本，只是一个更书面，一个更口头。

明清时期，相学更是盛行一时。有不少知识分子涉猎此道，把相学当成“辅助识人”的工具。也有人专门以此谋生，走街串巷，摆摊看相。男人求问的是功名、财路；女人打听的是婚姻、儿女。相士观察鼻、嘴，只要看出一点端倪，顺着对方的家庭状况往下说，多半能说到心坎上。

值得一提的是，这种“看相识人”并不只停留在城里，很多观点是通过说书人、流动商贩带到乡村的。随着时间推移，复杂的专业术语被老百姓咀嚼、简化，最后沉淀成几句唱口：“男看鼻子女看嘴”“好男一身骨，好女一副嘴”等等。

有个流传很广的小故事，颇能说明当时人对鼻子、嘴巴的看重。传说有位官员家里招婿，来了一位读书人，相貌清秀，就是鼻子偏细。老父亲观察良久，对家里人说：“人品不错，就是鼻子薄了点，将来恐怕吃苦多，享福少。”儿女不太服气，母亲却接口道：“鼻子薄点不要紧，只要嘴稳就行。”说完又看那读书人说话举止，发现他言语谨慎，对长辈也有礼，便点头：“这嘴，还算稳当。”最后这门亲事还是成了。故事真假姑且不论，却活灵活现地把鼻、嘴对应男人吃苦耐劳、女人嘴巴持重的老观念演绎了一遍。

五、从经验到偏见：相学的局限在哪

话说回来，老一辈留下的很多说法，总会带着时代烙印。相学也是这样。一方面，它来自无数人的生活经验积累，反映了古人对人性的细致观察；另一方面，也难免掺杂了偏见甚至误判。

以鼻子为例，很多“鼻不正则人不正”的说法，实际上容易把人的性格、命运简单地套在外貌上。现实中鼻梁受伤、天生鼻形不佳的人，比比皆是，这些与人品毫无必然联系。嘴巴更是如此，有人天生嘴厚或者嘴角下垂，如果一味按相书去评判，很容易落入“以貌取人”的陷阱。

不得不说，相学中有一部分内容，本质上是“统计经验”式的推断。比如，经常在外奔波、风吹日晒的人，鼻子容易变得粗大、暗沉，脸上布满风霜，这类人多半是为了生计操劳，被归为“劳碌命”；而长期坐在案前读书写字的人，面部较细，鼻梁清瘦，这类人容易被贴上“清贵”的标签。久而久之，人们就把生活处境和面部特征联系起来，以为“相”决定“命”，实际上是“命运环境”塑造了“相貌气质”。

嘴巴也是一样。爱说是非、经常参与矛盾的人，表情习惯会有所不同，爱撇嘴、哼声，脸上皱纹走向都不一样。相术书上便借此写成“口型偏斜，言语多争”的条目，看似神奇，其实是对某些行为习惯的归纳和象征化。

从这个角度看，那句“男看鼻子女看嘴”，更像是一种提醒：选人、用人、结亲，都要留意一个人的“气质”“口风”与“做事风格”，而不能只看他说的漂亮话。至于把某个五官特征直接视为吉凶，那就有些过头了。

六、乡村里的“看相”：不仅是迷信，也是规矩

到了近现代，特别是一九四九年新中国成立前后，相学的地位开始发生变化。随着新式教育的普及，科学观念被更多地强调，明目张胆的“看相算命”在城市里越来越少。但在不少农村地区，“男看鼻子女看嘴”这样的俗语却一直顽强地活着。

一方面，这些话语确实带有迷信色彩；另一方面，它们也在悄悄约束着人。很多父母从小就会叮嘱孩子：“说话要留口德，别成了人家嘴碎的样子。”嘴巴，在这里已经不单指形状，而代表一个人的说话方式。嘴不乱，日子就少是非。这种观念让不少村落在没有成文规章的情况下，形成了“谁爱嚼舌头，谁就慢慢被人远离”的软约束。

男人这边，“看鼻子”的说法，也常被用来教育后辈。有的老人见年轻人做事拖拖拉拉，就会说一句：“鼻子长在脸正中，是让你顶天立地的，不是让你整天缩手缩脚。”把鼻子当成“担当”的象征，是一种很朴实的表达方式。久而久之，很多人心里会有一个模糊的印象：男人该有股“顶住”的劲儿。

这类俗语，其实构成了乡村社会里的“道德语言系统”。老百姓不讲抽象的“伦理原则”，就用可见、可摸的东西来提醒人：男人别太滑头，女人别太多嘴。放在当时的社会环境里，这样的说法虽不精确，却有一定的现实作用。

七、“富贵少是非”的另一层意思

从字面看，“一生富贵少是非”似乎是在谈金钱和地位。但在很多老人口中，“富贵”的含义其实更宽：日子过得去，有口热饭，孩子顺当，不闹大灾大祸，这就算一种“富贵”；“少是非”，也不只是邻里不吵架，而是家庭内部和睦，夫妻不常翻脸，亲戚间不结怨。

所以，当他们说“男看鼻子女看嘴，一生富贵少是非”时，潜台词是：找人过日子、和人打交道，要看对方是不是靠谱、是不是省心。鼻子代表的，是一个人能不能在风雨里站得住；嘴巴代表的，是这个人会不会用语言去伤人或修补关系。这两样做到差不多，即便没有大富大贵，起码日子还能安稳些。

有个老农在闲聊时说过一句挺直白的话：“男人鼻子要正，女人嘴要牢，这家就不太容易散。”旁边年轻人笑他封建，他只是摆摆手：“你看村里那些过得稳当的，差不多都这样。”这种带着强烈生活感的总结，未必严谨，却透露出一个朴素的判断标准——日子过得怎么样，很大程度上取决于人本身的性格和处事方式，而鼻子、嘴巴，只是被拉出来当了个“代表”。